Gigantes Nephilim: «Hijos de Dios» – «Hijas de los Hombres»

(UFOvnis.org) Gigantes Nephilim: «Hijos de Dios» – «Hijas de los Hombres». Los Nefilim (en hebreo: נפלים, Nefilīm) fueron una raza que llegó a dominar el mundo antediluviano (anterior al diluvio), y en la Biblia se los menciona como los héroes de la antigüedad, hombres de renombre. Según los informes, eran los hijos nacidos de los «Hijos de Dios» por las «hijas de los hombres«, y se describen como gigantes. También es muy importante notar que se mencionan casi simultáneamente con la declaración de Dios de que Él destruiría la tierra con un diluvio, y parece por esta asociación que su efecto sobre la humanidad fue una de las principales justificaciones que trajeron la destrucción.

6 Luego los seres humanos comenzaron a multiplicarse sobre la tierra, y les nacieron hijas. ² Los hijos de Dios vieron a las hermosas mujeres y tomaron como esposas a todas las que quisieron. ³ Entonces el Señor dijo: «Mi Espíritu no tolerará a los humanos durante mucho tiempo, porque solo son carne mortal. En el futuro, la duración de la vida no pasará de ciento veinte años«.

⁴ En esos días y durante algún tiempo después, vivían en la tierra gigantes nefilitas, pues siempre que los hijos de Dios tenían relaciones sexuales con las mujeres, ellas daban a luz hijos que luego se convirtieron en los héroes y en los famosos guerreros de la antigüedad.

⁵ El Señor vio la magnitud de la maldad humana en la tierra y que todo lo que la gente pensaba o imaginaba era siempre y totalmente malo. ⁶ Entonces el Señor lamentó haber creado al ser humano y haberlo puesto sobre la tierra. Se le partió el corazón. ⁷ Entonces el Señor dijo: «Borraré de la faz de la tierra a esta raza humana que he creado. Así es, y destruiré a todo ser viviente: a todos los seres humanos, a los animales grandes, a los animales pequeños que corren por el suelo y aun a las aves del cielo. Lamento haberlos creado. Génesis 6:1-7 (NVI)

«Nefilim» se traduce caído, o posiblemente talador: un tirano o matón. Varias traducciones al inglés, como la versión King James, tradujeron la palabra «gigantes«. En la Septuaginta griega, la palabra «nephilim» también se tradujo como «gigantes» (gigantesco). Indudablemente, esta traducción se usa porque los Nephilim más tarde se conocieron como gigantes para los antiguos hebreos, como se ilustra por la forma en que se los mencionaba cuando los espías israelitas fueron enviados a Canaán (Números 13:33). [1]

Los Hijos de Dios (Artículo Principal: Hijos de Dios)

No está claro qué eran los Hijos de Dios, pero se distinguen de las hijas de los hombres. La interpretación más obvia es que los Nefilim eran una raza híbrida entre dos seres distintos. Hay al menos tres escuelas de pensamiento con respecto a los Hijos de Dios.

La opinión más antigua, sostenida casi unánimemente por escritores antiguos anteriores a Agustín de Hipona, es que los Nefilim eran una raza híbrida entre ciertos ángeles caídos, llamados Benei Ha’Elohim («Hijos de Dios») o Los Vigilantes en tradiciones extrabíblicas. y mujeres humanas. Si bien siempre ha habido una minoría de eclesiásticos que siguieron este punto de vista, ha sido promovido recientemente por escritores populares como Stephen Quayle [2].

En «The Genesis Record» (El Registro De Génesis), Henry Morris afirma:

“El único significado obvio y natural sin tal aclaración es que estos seres eran hijos de Dios, y no de los hombres, porque habían sido creados, no nacidos. Tal descripción, por supuesto, se aplicaría solo a Adán (Lucas 3:38) y a los ángeles, a quienes Dios había creado directamente (Salmo 148:2, 5; Salmo 104:4; Colosenses 1:16). La frase real bene elohim se usa otras tres veces, todas en el muy antiguo libro de Job (1:6; 2:1; 38:7). No hay duda alguna de que, en estos pasajes, el significado se aplica exclusivamente a los ángeles. Una forma muy similar (bar elohim) se usa en Daniel 3:25, y también se refiere a un ángel oa una teofanía. El término ‘hijos de los poderosos’ (bene elim) se usa en el Salmo 29:1 y también en el Salmo 89:6, y nuevamente se refiere a los ángeles. Por lo tanto, no parece haber ninguna duda razonable de que, en lo que respecta al lenguaje mismo, la intención del escritor era transmitir el pensamiento de los ángeles, ángeles caídos, sin duda, ya que estaban actuando en oposición a la voluntad de Dios.[3]”

El punto de vista más reciente que ha sido la posición mayoritaria en la iglesia desde San Agustín en el siglo IV es que los Hijos de Dios se refiere a la línea temerosa de Dios de Seth; y las hijas de los hombres se refiere a las hijas de la línea incrédula de Caín. Las variaciones sobre este tema incluyen la idea, propuesta por Meredith Kline, de que los Hijos de Dios eran reyes o sacerdotes que tomaban a cualquier mujer que eligieran como esposa.

Todavía otros sostienen que los Hijos de Dios eran otros hombres creados. Se argumenta que la Biblia no describe a todas las personas que fueron creadas, sino que solo se incluyen personas o situaciones clave en el texto. Los que mantienen esta posición cuestionan el origen de la esposa de Caín o aquellos a quienes temía que lo matarían Génesis 4:14-17. Sin embargo, este punto de vista entra en conflicto con Génesis, que establece que Eva es la madre de todos los vivientes.

Después del Diluvio

En Génesis 6, donde se describe el diluvio global, se afirma que los Nephilim también estaban en la Tierra después. Por lo tanto, muchos asumen que muchas de las descripciones de gigantes en la Biblia son referencias a las líneas de sangre de los Nephilim. Sin embargo, la única mención específica de Nephilim en la tierra después del diluvio es parte del mal informe de los espías en Números 13:33, un informe que se llama «malo» (o «malvado«) como en una fuente poco confiable.

En «The Genesis Record» (El Registro De Génesis), Henry Morris resume:

“Hubo gigantes ‘también después de eso’, en los días de los cananeos, y estos también eran conocidos, entre otras cosas, como los Nefilim (Números 13:33). Hablando humanamente, descendían de Anak, por lo que también eran conocidos como los Anakim. Estas personas, por supuesto, eran conocidas por Moisés y probablemente fue él quien insertó editorialmente la frase “y también después de eso” en el registro original de Noé aquí en Génesis 6:4. Moisés probablemente también insertó la información de que estos eran los «valientes de la antigüedad, hombres de renombre», hombres cuyas hazañas de fuerza y violencia los habían hecho famosos en canciones y fábulas en todas las naciones en las edades posteriores al Diluvio. Para los hombres rebeldes de tiempos posteriores, fueron reverenciados como grandes héroes; pero a los ojos de Dios eran simplemente hombres impíos, violentos y malvados«. [4]

Varias tribus se encuentran en la campaña de los Cinco Reyes en los días de Abraham que algunos argumentan que podrían ser Nefilim o híbridos de Nefilim. Se describe que se convirtieron en varias tribus que ocuparon las tierras alrededor del Valle de Siddim (Mar Muerto) y evidentemente se mezclaron con los cananeos.

Génesis 14 y Deuteronomio 2 nombran a estas tribus como Refaim («titanes«, hijos de «Rapha«), Zuzim o Zamzummim («terribles«), Emim, Horites y Anakim («tiranos aplastantes«). La tribu de los Anakim está directamente relacionada con los Nephilim en el informe falso de los espías descrito en (Números 13:33). El contexto de los pasajes sugiere que las otras tribus de gigantes eran parientes de los Anakim u otras líneas de Nephilim, particularmente los Rephaim, cuyo descendiente gigante se describe viviendo en Gat junto con los Anakim Goliat y Lahmi (ver más abajo). Los Rephaim son gigantes (de hecho, estos pueblos generalmente se describen como altos o grandes) y parecen haber sido emparejados con los Nephilim según la traducción inglesa de «gigantes» en Génesis 6.

La tribu de los Anakim descendía de un gigante llamado Anac, que era hijo o nieto de un gigante llamado «Arba«, por lo que la antigua ciudad de Hebrón se llamó originalmente «Quiriat Arba» o «La Ciudad de Arba» porque «Arba fue el hombre más grande entre los Anakim«[5]. Esta tribu era tan alta que los espías débiles de rodillas informaron: «somos como saltamontes para ellos«.

Las Escrituras describen cómo las tribus de gigantes fueron combatidas y destruidas por las tribus de hombres normales que las reemplazaron, incluidos los israelitas. Moisés mató a Og, rey de los Rehpaim que vivían en las alturas del Golán cerca del Monte Hermón. Og tenía una cama de nueve codos de largo (de 13,5 a 15,5 pies, según el codo que se usara) y se le llamaba «el último del remanente de los gigantes» [6]. Og puede ser la fuente de la palabra «ogro» en el idioma inglés.

Josué expulsó a los tres hijos restantes de Anac de Hebrón en su primera campaña. Evidentemente volvieron a ocupar la ciudad de Hebrón mientras Josué libraba su campaña contra las ciudades cananeas del norte. Más tarde, Caleb volvió a tomar Hebrón y mató a los tres gigantes[7].

Más tarde, David y Saúl lucharon contra un remanente de gigantes más pequeños que se habían refugiado en la ciudad filistea de Gat. Incluían a Goliat, que medía unos nueve pies de altura, y su hermano Lahmi «cuya lanza tenía un eje como la vara de un tejedor«. El último de los gigantes geteos fue asesinado: «En otra batalla, que tuvo lugar en Gat, había un hombre enorme con seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en total. También descendía de Rafael«[8].

La última referencia bíblica a los gigantes puede ser Isaías 45:14, que profetiza que Sabean «hombres de estatura» se convertirán en esclavos encadenados de los israelitas redimidos.

Las características de estas tribus descritas en las Escrituras:

• Su altura era dos o tres veces la altura de los hombres normales.
• Estaban asociados con algún tipo de mezcla profana antes del Diluvio.
• Estuvieron estrechamente asociados con los malvados cananeos después del Diluvio.
• En un caso, se describe que tienen polidactilia (dedos de manos y pies adicionales).
• A diferencia de los cananeos, no hay ejemplos de Nefilim que se convirtieran en seguidores de Dios.

Referencias Apócrifas

Los Nefilim se describen con gran detalle en el Libro de los Jubileos y el Libro de Enoc. Ambos libros han sido tradicionalmente rechazados como apócrifos por la Iglesia europea. Sin embargo, ambos fueron considerados canónicos por la Iglesia Etíope desde la época de Cristo hasta hoy, y el Libro de Enoc fue citado en la Epístola Bíblica de Judas.

Jubileos tiene lo siguiente que decir acerca de los hijos de Dios y los Nephilim:

“Y en el segundo septenario del décimo jubileo [449-55 A.M.] Mahalaleel tomó para sí a Dina, hija de Barakiel, hija del hermano de su padre, y ella le dio a luz un hijo en el tercer septenario del sexto año, [461 A.M.] y llamó su nombre Jared, porque en sus días los ángeles del Señor descendieron sobre la tierra, los que se llaman los Vigilantes, para instruir a los hijos de los hombres, y para hacer juicio y rectitud en la tierra«. – Jubileos 4:15

“Y aconteció que cuando los hijos de los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, los ángeles de Dios las vieron en cierto año de este jubileo, que eran hermosas a la vista; y se casaron con todas las que escogieron, y les dieron a luz hijos, y fueron gigantes. Y aumentó la iniquidad sobre la tierra, y toda carne corrompió su camino, así los hombres como el ganado, las bestias, las aves y todo lo que anda sobre la tierra. -todos ellos corrompieron sus caminos y sus órdenes, y comenzaron a devorarse unos a otros, y la iniquidad aumentó en la tierra y todo designio de los pensamientos de todos los hombres (era) así continuamente malo. Y Dios miró a la tierra, y he aquí estaba corrompido, y toda carne había corrompido sus órdenes, y todo lo que había sobre la tierra había obrado toda clase de mal delante de sus ojos. Y dijo que destruiría al hombre y a toda carne sobre la faz de la tierra que él había creado. Pero Noé halló gracia antes re los ojos del Señor. Y contra los ángeles que había enviado sobre la tierra, se enojó sobremanera, y dio la orden de desarraigarlos de todo su dominio, y nos ordenó que los atáramos en las profundidades de la tierra, y he aquí que están atados en medio de ellos y están (mantenidos) separados. Y contra sus hijos salió una orden de delante de Su rostro de que serían heridos a espada, y serían quitados de debajo del cielo. Y Él dijo ‘Mi espíritu no permanecerá para siempre en el hombre; porque también ellos son carne, y sus días serán ciento veinte años. Y envió su espada en medio de ellos para que cada uno matara a su prójimo, y comenzaron a matarse unos a otros hasta que todos cayeron a espada y fueron destruidos de la tierra”. – Jubileos 5:1-8

El Libro de Enoc dice lo siguiente sobre ellos:

“Aconteció que después que se multiplicaron los hijos de los hombres en aquellos días, les nació aquella hija, elegante y hermosa. Y cuando los ángeles, los hijos del cielo, los vieron, se enamoraron de ellos, diciéndose unos a otros: Venid. , seleccionemos para nosotros esposas de la progenie de los hombres, y engendremos hijos. Entonces su líder Samyaza les dijo: Me temo que tal vez ustedes no estén dispuestos a llevar a cabo esta empresa; y que yo solo sufriré por tanto grave un crimen.

Pero ellos le respondieron y dijeron; Todos juramos;

Y nos unimos por execraciones mutuas, que no cambiaremos nuestra intención, sino que ejecutaremos nuestra empresa proyectada. Entonces juraron todos juntos, y todos se comprometieron por execraciones mutuas. Su número total era doscientos, que descendieron sobre Ardis, que es la cima del monte Armon.

Esa montaña, por lo tanto, se llamó Armon, porque habían jurado sobre ella, y se comprometieron por execraciones mutuas. [Monte. Armon, o Mt. Hermon, deriva su nombre de la palabra hebrea herem, una maldición.]

Estos son los nombres de sus jefes: Samyaza, que era su líder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael, Arazyal. Estos eran los prefectos de los doscientos ángeles, y los demás estaban todos con ellos.

Luego tomaron esposas, eligiendo cada uno por sí mismo; a quienes comenzaron a acercarse, y con quienes cohabitaron; enseñándoles hechicería, encantamientos y la división de raíces y árboles.

Y las mujeres que concibieron dieron a luz gigantes,

¿De quién era estatura cada uno de trescientos codos? Éstos devoraban todo lo que producía el trabajo de los hombres; hasta que se hizo imposible alimentarlos; Cuando se volvieron contra los hombres, para devorarlos; Y comenzó a herir aves, bestias, reptiles y peces, a comer su carne uno tras otro, y a beber su sangre. Su carne una tras otra. [O, «los unos en la carne de los otros». R.H. Charles señala que esta frase puede referirse a la destrucción de una clase de gigantes por otra.]

Entonces la tierra reprendió a los injustos.

Además, Azazyel enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, escudos, corazas, la fabricación de espejos y la elaboración de brazaletes y adornos, usar pintura, embellecer las cejas, usar piedras de todo tipo valioso y selecto, y todo tipo de tintes para que el mundo se alteró.

La impiedad aumentó; la fornicación se multiplicó; y transgredieron y corrompieron todos sus caminos.

Amazarak enseñó a todos los hechiceros y divisores de raíces: Armers enseñó la solución de la hechicería; Barkayal enseñó a los observadores de las estrellas, Akibeel enseñó signos; Tamiel enseñó astronomía; Y Asaradel enseñó el movimiento de la luna,

Y los hombres, destruidos, dieron voces; y su voz llegó hasta el cielo«. – Enoc 6-7

Controversias

Algunos argumentan que los Hijos de Dios no pueden ser ángeles porque:

• Un tema importante del Antiguo Testamento es el resultado negativo de los creyentes que se casan con no creyentes.
• Los ángeles son seres espirituales y, por lo tanto, no son reproductivamente compatibles con las mujeres humanas.

Los defensores de la posición Angel-híbrida sostienen que:

• Los ángeles se registran en dos ocasiones en las Escrituras comiendo, por lo tanto, tienen cierta capacidad para interactuar con el mundo material.
• Los ángeles a veces pueden ser indistinguibles de los seres humanos, y «algunos sin saberlo hospedaron ángeles» (Hebreos 13:2).
• La inmoralidad sexual de Sodoma y Gomorra se describe como «igualmente» en comparación con las acciones de los ángeles que «dejaron su propia morada» y que Jesús ha encadenado en la oscuridad hasta el Juicio (Judas 6 y 7).
• No sabemos lo que los ángeles pueden y no pueden hacer, ya que no podemos capturarlos y estudiarlos, y las Escrituras dicen poco acerca de ellos.
• La pregunta debe decidirse por el contexto y la evidencia en lugar de una idea preconcebida sobre la naturaleza de los ángeles.
• La posición agustiniana no logra explicar la producción de descendencia gigantesca de la unión de creyentes y no creyentes.
• La posición unánime de los autores judíos y paganos ante Filón de Alejandría es que los ángeles descendieron y engendraron hijos con mujeres.

Referencias

• ↑ Morris, Henry M., El registro de Génesis. Grand Rapids MI: Baker Books, 1976. p.172.
• ↑ Stephen Quayle, Génesis 6 Gigantes, http://stevequayle.com
• ↑ Morris, Henry M., El registro de Génesis. Grand Rapids MI: Baker Books, 1976. p.165.
• ↑ Morris, Henry M., El registro de Génesis. Grand Rapids MI: Baker Books, 1976. p.174.
• ↑ Josué 14:15
• ↑ Deuteronomio 3
• ↑ Josué 15:13
• ↑ 2 Samuel 21:20 y 1 Crónicas 20:6

Enlaces Externos

• Bene-ha-elohim Biblaridion magazine. Deuteronomistic theology as an interpretive model for the ‘Sons of God’ in Genesis 6:1-4.
• Who Were the Nephilim?: Genesis 6 and Numbers 13—a fresh look by Bodie Hodge. AiG–U.S. July 9, 2008