«Si yo hablase lenguas humanas y angélicas» 1 Corintios 13:1
(UFOvni.org) El Lenguaje de los ángeles. Una introducción al lenguaje “enoquiano” del Dr. John Dee. El final del siglo XVI fue una época tumultuosa para Inglaterra. Antes de esta era, la nación había sido una ciudad pueblerina irrelevante en las afueras de Europa. Los verdaderos centros culturales del mundo occidental se encontraban en lugares como Alemania, Italia y España. Sin embargo, las cosas estaban a punto de cambiar drásticamente, ya que a fines del siglo XVI y principios del XVII se produjo el advenimiento de la era isabelina en Inglaterra, y el mundo nunca volvería a ser el mismo.
La coronación de la reina Isabel tuvo lugar en noviembre de 1558, e inmediatamente se dispuso a establecer la Iglesia de Inglaterra, logrando una gran victoria para el creciente movimiento protestante y, en última instancia, diluyendo el poder político católico en Europa. La mayoría de las veces, a su padre, el rey Enrique VIII, se le atribuye la creación de la iglesia anglicana, y ciertamente fue él quien rompió con el Papa en 1534 y fundó el movimiento protestante inglés. Pero la iglesia del rey Enrique esencialmente no era diferente al catolicismo; difería solo en negarse a reconocer la autoridad del Papa. Sería la reina Isabel quien estableció la iglesia anglicana que conocemos hoy. Sus acciones, comprensiblemente, crearon una especie de guerra civil en Inglaterra, principalmente una guerra política entre los protestantes más nuevos contra los católicos atrincherados, y estuvo lejos de ser incruenta. Las personas fueron encarceladas, torturadas y asesinadas cuando se sospechaba que eran «rebeldes» contra cualquier lado que estuviera en el poder en un momento dado.
Mientras tanto, Inglaterra crecía y empezaba a encaminarse hacia su destino imperial. Estaba organizando su armada, estableciendo nuevas rutas comerciales y relaciones diplomáticas con naciones extranjeras (como Rusia), y preparándose para reclamar legalmente grandes porciones del Nuevo Mundo. Cada vez más, Inglaterra aprovechó los nuevos avances tecnológicos de Europa (como los equipos de navegación) para establecerse como una fuerza en la política mundial. El jefe de espías de la reina estableció la red más elaborada de «inteligente» que el mundo jamás había visto y, por primera vez en su historia, alguien sugirió que Inglaterra debería preocuparse por establecer su imperio.
El hombre que hizo esa sugerencia, registrando el término Imperio Británico por primera vez en la historia, fue el Dr. John Dee. Era el filósofo de la corte de Isabel, así como su amigo personal desde hace mucho tiempo y uno de sus principales asesores. Dee estuvo en el corazón mismo de la era isabelina y los cambios que inició: trajo a casa la nueva tecnología de navegación de sus estudios en el extranjero, lo que hizo que Sir Walter Raleigh consultara con él antes de embarcarse hacia el Nuevo Mundo. Dee le enseñó al jefe de espías de la reina cómo usar elaboradas técnicas de encriptación y presionó para que Inglaterra tomara medidas políticas y militares contra su mayor rival: España. Dee fue un verdadero hombre del Renacimiento, educado en matemáticas, astronomía, nueva tecnología, medicina, experimentación científica y, lo más importante para nuestro estudio actual, magia y misticismo. (Magick es una ortografía preferida por muchos ocultistas hoy en día para distinguir la magia oculta de la magia escénica ordinaria).
Como se indica en sus diarios, deseaba ampliar su educación más allá del ámbito del conocimiento humano, la mayor parte del cual ya había dominado. Por lo tanto, como los profetas de los tiempos bíblicos, Dee buscó la comunicación directa con Dios y sus ángeles. Con este fin, Dee empleó el talento del médium Sir Edward Kelley. Utilizaron la técnica de la adivinación (a veces deletreada adivinación) para ponerse en contacto con estas entidades. Scrying es una técnica mediante la cual uno ve imágenes de realidades alternativas al mirar en un medio adecuado. Dee y Kelley usaron una bola de cristal bastante estándar para este propósito. Sus registros de adivinación pueden incluso ser el origen de la popular imagen occidental del anciano mago mirando a través de una bola de cristal.
Juntos, los hombres realizaron evocaciones de inteligencia angelical como Annael (arcángel de Venus), Michael, Gabriel, Raphael y Uriel. Bajo la tutela de estos arcángeles familiares, los hombres fueron presentados a una multitud de ángeles previamente desconocidos, junto con un sistema detallado de magia e invocaciones escritas en la misma lengua celestial.
Hoy en día, el lenguaje que Dee y Kelley recibieron de sus sesiones de adivinación a menudo se conoce con el nombre inapropiado de «enoquiano«. Esto proviene del hecho de que el sistema de magia de los ángeles registrado en los diarios de Dee se dijo (por los ángeles) que se originó con el profeta bíblico Enoc. Enoc (Génesis 5:18-24) fue la séptima generación desde Adán, y se dice que fue llevado en cuerpo al cielo para explorar el reino de los ángeles. También surgió una tradición en la que se dice que Enoc registró una pequeña porción (apenas 366 libros) de la sabiduría que se encuentra en el Libro celestial de la Vida (mencionado a lo largo de Apocalipsis, especialmente en el capítulo 5). Este Libro Sagrado contenía cada pronunciamiento hecho en la Corte de Dios, desde los mandamientos usados en la creación hasta las palabras que traerán el Fin de los Tiempos.
Según la leyenda, los libros de Enoc se habían perdido en el diluvio bíblico, y el ángel con el que Dee y Kelley se pusieron en contacto afirmó que estaban volviendo a sembrar esa sabiduría perdida en la humanidad a través de los dos ingleses. Por lo tanto, el sistema de magia de los ángeles de Dee se denomina «enoquiano«, y el lenguaje divino que registró ha tomado el mismo nombre. Sin embargo, en los diarios de Dee, los ángeles (y el propio Dee) se refirieron a ella con varios nombres, como «lengua angelical«, «lengua adámica» e incluso «primera lengua de Dios-Cristo«.
Estos dos últimos términos son algo extraños, pero son muy importantes si queremos entender qué creía exactamente Dee que estaba grabando. Su interés por el lenguaje de los ángeles no era su curiosidad; él era, de hecho, solo uno en una larga lista de eruditos que creían en la existencia de la lengua primordial de la raza humana, e hicieron algún intento por descubrirla.
En Busca Del Lenguaje Primordial
Desde el mismo advenimiento de la palabra hablada, el lenguaje ha sido considerado algo sagrado y mágico. Poder compartir ideas entre personas fue una gran innovación, al igual que la capacidad de nombrar y entrenar animales de trabajo, como perros de caza y de pastoreo. Conocer el verdadero nombre de una persona también otorgaba cierto poder sobre ella: a medida que nuestros sistemas legales se volvieron más sofisticados, el verdadero nombre de una persona (especialmente en forma de firma) se convirtió en una herramienta política muy poderosa, y sigue siéndolo para este día.
Desde el principio, el lenguaje se asoció con el ámbito espiritual. Algunas de nuestras primeras palabras, y los jeroglíficos que las representaban por escrito, fueron recibidas por chamanes que se comunicaban con sus dioses patronos en trance extático. Y, por supuesto, muchas de estas palabras se aplicaron como nombres de las fuerzas espirituales de la naturaleza. Al igual que con los animales de trabajo mencionados anteriormente, conocer el verdadero nombre de cualquier espíritu dado, junto con las palabras de mando a las que respondería, era tener control sobre él. Hasta el día de hoy, tanto el nombre como la firma de un espíritu se consideran una necesidad si se va a abordar o exorcizar al espíritu.
Cuando llegamos a la era histórica, encontramos que el lenguaje hablado ya ha dejado de ser tecnología de punta y, en cambio, se ha convertido en una forma de «sabiduría del pasado«. A medida que tanto el habla como la escritura se volvieron más comunes en el mundo secular, los sacerdotes comenzaron a mirar hacia los idiomas del pasado en busca de consideraciones sagradas y mágicas. Por ejemplo, los sacerdotes de Babilonia usaban el sumerio, el idioma de sus predecesores, como lengua sagrada. Asimismo, los sacerdotes de cualquier dinastía egipcia estaban más interesados en los jeroglíficos utilizados por las dinastías anteriores, que por supuesto estaban grabados en muchos templos y monumentos antiguos por todo el país. Esta práctica continuó hasta bien entrada la era cristiana cuando lenguas muertas como el latín, el griego y el hebreo bíblico se convirtieron en las principales lenguas sagradas de Occidente. El hecho de que estos idiomas estuvieran «muertos«, lo que significa que ya no estaban en uso entre la gente común y, por lo tanto, ya no estaban sujetos a cambios, los hizo perfectos para dejarlos de lado y usarlos solo para ritos sagrados.
A medida que los sacerdotes y los místicos comenzaron a mirar hacia el pasado en busca de un lenguaje sagrado, finalmente desarrollaron la creencia de que todos los idiomas deben tener sus raíces en algún prototipo original. Si el idioma de vuestros predecesores era más sagrado y poderoso que el vuestro, seguramente el idioma de sus predecesores debe ser aún más sagrado. Retroceda lo suficiente y, en teoría, uno debería llegar al Primer Idioma en su forma pura, exactamente como los dioses se lo habían entregado a los primeros humanos. Este es el lenguaje que se habría utilizado para mantener una conversación familiar con los dioses y los ángeles, y también se habría utilizado para dar a todas las cosas del mundo su primer nombre, es decir, el verdadero.
(En este punto, debo mencionar una novela de ciencia ficción moderna que ilustra estas ideas: Snow Crash (Choque de nieve), de Neal Stephenson. En la historia, la lengua primordial se presenta como el lenguaje de programación original del cerebro humano, y conocer el lenguaje permitió personas para emitir comandos irresistibles directamente en la mente de otros, o incluso borrarlos).
Podemos ver ecos de esta tradición a lo largo de la literatura bíblica, especialmente en el libro de Génesis y ciertos textos apócrifos. La saga del lenguaje humano comienza en Génesis con Dios mismo usando algún tipo de lenguaje para «hablar» el universo a la existencia. Luego, unos días después, se le da a Adán la tarea de aplicar nombres a todas las cosas del mundo. Debido a que la Biblia no menciona a Adán creando o aprendiendo un nuevo idioma, y debido a que mantiene una conversación familiar con Dios, los ángeles e incluso los animales del jardín, generalmente se asume que estaba hablando el mismo idioma que Dios habló en el primer capítulo de Génesis.
La Biblia no menciona a los humanos creando su lenguaje hasta muchas generaciones después, durante el incidente en la Torre de Babel (Génesis 11). Allí encontramos la explicación bíblica para todos los diversos idiomas que se extendieron por la faz de la tierra: los gobernantes de Babel (Babilonia) comenzaron la construcción de una torre masiva que habría llegado a los palacios del cielo. Para poner fin a esta arrogancia, Dios confundió las lenguas de los constructores, haciendo imposible que se comunicaran entre sí y poniendo fin al proyecto de construcción. Eventualmente, estas personas tomaron caminos separados y fundaron sus naciones, dando así origen a las diferentes culturas del mundo.
Este mito, ya sea que lo tomemos o no como historia literal, plantea todo tipo de preguntas intrigantes. ¿Cómo era la lengua anterior a Babel? ¿Era el mismo idioma que hablaba Adán en el Edén? Más importante aún, ¿Hay formas de redescubrir la lengua adámica original y qué significaría para la humanidad si pudiéramos? ¿Podría usarse para programar mentes, como vemos en la ciencia ficción como Snow Crash? ¿Nos permitiría hablar directamente con Dios y sus ángeles, otorgando así un increíble poder mágico a la persona que pudiera hablarlo?
Durante casi toda la historia registrada, los místicos han buscado restablecer el acceso a la sabiduría perdida de Enoch y al Libro Celestial de donde se deriva. Otras culturas han tenido sus mitos y nombres para este mismo concepto. Los egipcios lo llamaron el Libro de Thoth y registraron sus sagas sobre los intentos humanos de poseerlo. Las primeras leyendas hebreas hablan del Sepher Raziel (“Libro de los Secretos de Dios”), que fue entregado a Adán en el Edén, aunque lo perdió en la Caída. Sin embargo, una vez que llegamos a la Inglaterra del Renacimiento, encontramos que es la leyenda de Enoc la que ha captado la atención de la mayoría de los místicos judíos y cristianos. Deseaban visitar astralmente los cielos, como Enoc, Ezequiel o San Juan, y echar un vistazo al Libro Celestial de la Vida y la lengua primordial que Adán había usado para nombrar y hablar con todas las cosas.
Durante mucho tiempo, el hebreo bíblico fue considerado un ejemplo de la lengua adámica. El Antiguo Testamento fue escrito en él y, por lo tanto, todas las palabras y profecías que llegaron a la humanidad a través de los antiguos profetas y antepasados estaban en hebreo. Seguramente, entonces, este fue el mismo lenguaje usado por Dios y los ángeles en la formación y dirección del universo. (Esta tradición se refleja en el texto proto-cabalístico Sepher Yetzirah, “Libro de la Formación”). Sin embargo, los místicos occidentales no judíos sospechaban que lo que llamamos hebreo bíblico no era el hebreo que Adán habría conocido. La historia de la Torre de Babel no dice que el idioma original sobrevivió al incidente. Además, sabían que los idiomas tienden a cambiar drásticamente con el tiempo. Si bien aceptaban el hebreo como idioma sagrado, tendían a creer que solo podía ser un reflejo imperfecto de la lengua celestial original.
Durante el Renacimiento, una línea de ocultistas y criptógrafos famosos comenzó a experimentar con el redescubrimiento del lenguaje de Adán. A principios del siglo XVI, Heinrich Cornelius Agrippa escribió sus Tres libros de filosofía oculta, en los que dedicó muchos capítulos a los métodos para cifrar y descifrar los nombres de Dios y los ángeles. Entre este material, también registró tres de los primeros ejemplos renacentistas de escritura divina: Celestial, Malachim (angélico) y Passing the River (ver diagrama 1).
Estos no son idiomas, sino alfabetos dados para codificar nombres divinos en talismanes. Debido a que el hebreo se consideraba descendiente del verdadero idioma adámico, no sorprende ver el hebreo reflejado en estos alfabetos mágicos. Los tres comparten similitudes con el hebreo en la forma de las letras y la dirección de la escritura (de derecha a izquierda). Se diferencian del hebreo en que son escrituras muy delgadas: la mayoría de las letras están formadas por pequeños círculos conectados por líneas delgadas. Se nos dice que las letras del alfabeto celestial se formaron dibujando ciertos patrones de estrellas y conectando las líneas (tal como lo hacemos con las constelaciones). Así, lo que vemos en el alfabeto Celestial es un intento de crear un lenguaje de los cielos, un reflejo de lo que Adán pudo haber aprendido en el Edén. Los dos alfabetos siguientes, Malachim y Passing the River, parecen ser adaptaciones posteriores de este mismo alfabeto. (Malachim, especialmente, parece ser una «versión» corrupta de Celestial, con varias de las letras cambiadas. Recomiendo quedarse con Celestial).
A mediados del siglo XVI, encontramos un oscuro texto alquímico llamado Voarchadumia de Pantheus, que contiene uno de los primeros ejemplos de una escritura celestial que no es simplemente una variante del hebreo (aunque las letras ciertamente muestran signos del hebreo, así como griego, influencia). Este parece ser el próximo paso en la búsqueda del lenguaje divino. Después de ilustrar el alfabeto hebreo y un alfabeto mágico que parece ser una mezcla de las tres escrituras de Agripa, el libro pasa a dar un «Alfabeto de Enoc«. Este alfabeto usa trazos gruesos, está escrito de izquierda a derecha y corresponde a nuestras veintiséis letras latinas familiares. No se da ningún contexto mitológico para este alfabeto; sin embargo, podemos asumir que se supone que representan el idioma que vio Enoc en las Tablas Celestiales.
Lo que más se destaca del alfabeto enoquiano de Voarchadumia son sus similitudes con el alfabeto angélico registrado más tarde por Dee. Poseía una copia de Voarchadumia y la había anotado mucho, mostrando un gran interés en los alfabetos mágicos que revela. Existe una clara similitud entre el estilo de las cartas angelicales de Dee y la escritura enoquiana de Voarchadumia. Si bien ninguna de las cartas de Dee aparece en el texto anterior, sería negligente no mencionar este libro como una de las muchas inspiraciones detrás del material de Dee.
Dee registró un nuevo alfabeto revelado por los ángeles, avanzando un paso más allá del intento de Pantheus. En lugar de simplemente dejarnos un alfabeto místico, también transcribió un libro completo y varias invocaciones extensas escritas en un lenguaje nunca visto (y aún en gran parte indescifrable). Por primera vez, la lengua adámica se presentó como un idioma propio en sí mismo, en lugar de un mero alfabeto de cifrado de sustitución plagiado del hebreo. El libro que le dieron a Dee era nada menos que el Libro de la Vida, las Tablas Celestiales que Enoch había transcrito una vez. Los Ángeles lo llamaron el Libro del Discurso de Dios (en Angelical: Loagaeth), y le dijeron a Dee que estaban reintroduciendo este texto sagrado en la humanidad para rectificar y reconciliar todas las religiones terrenales.
Desde la publicación de los diarios de Dee, su lenguaje angelical se ha vuelto fundamental para gran parte del ocultismo occidental. Aunque nunca ha suplantado al hebreo como lengua sagrada, ciertamente ha ocupado su lugar junto a él. Fue adoptado por la Orden Hermética de la Golden Dawn a fines del siglo XIX y desde allí se ha difundido por todo el mundo esotérico occidental.
La lengua angelical de Dee y Kelley
La saga del lenguaje angélico registrado en los diarios de Dee comienza el 26 de marzo de 1583, cuando se le revela a Kelley el Liber Loagaeth (que contiene las palabras de la Creación). Describió el libro como «lleno de cuadrados» (más tarde se reveló que cada página contenía una cuadrícula de 49 x 49) y estaba escrito en una lengua completamente extraña. Solo tenemos pequeñas muestras del idioma: incluido el Liber Loagaeth, las famosas «Cuarenta y ocho llaves angelicales» (invocaciones para convocar a los ángeles), y varias tablas y sellos que contienen nombres divinos y angélicos.
El idioma enoquiano posee su gramática y sintaxis (no derivadas del hebreo), así como un alfabeto único de veintiún caracteres. Este último se le mostró por primera vez a Kelley el 6 de mayo de 1583, en forma de guión simple. Luego, más tarde, se reveló su forma «talismánica» adecuada. Las formas exactas de estas letras son importantes, al igual que las formas exactas de las letras hebreas cuando se usan para escribir las Sagradas Escrituras o inscribir talismanes:
El arcángel Gabriel dice lo siguiente el 21 de abril de 1583:
Por lo cual, así como la mente del hombre se conmueve con un discurso ordenado, y es fácilmente persuadida en cosas que son verdaderas, así las criaturas de Dios se conmueven en sí mismas, cuando oyen las palabras con las que fueron criadas y engendradas: Para nada mueve, lo que no está persuadido: ni puede persuadirse algo que es desconocido. Las Criaturas de Dios no os entienden, no sois de sus Ciudades: os hacéis enemigos porque estáis separados de aquel que Gobierna la Ciudad por ignorancia.
Gabriel continúa describiendo cómo Adán perdió el lenguaje sagrado cuando cayó en desgracia y así construyó una nueva lengua basada en su memoria imperfecta del lenguaje del Edén. Gabriel describe este nuevo idioma, un pálido reflejo del original, como lo que llamaríamos hebreo bíblico. Ese idioma fue la lengua humana panglobal hasta la Torre de Babel, después de lo cual, dice Gabriel, el hebreo bíblico se perdió de manera similar y se reemplazó con lo que conocemos como hebreo moderno. Pero el lenguaje original de Dios-Cristo (el Creador; ver Juan 1), la lengua de los ángeles y del Edén, podría usarse para realizar milagros.
Gabriel también explica que Angelical es un lenguaje mágico de poder en lugar de una lengua terrenal hablada. Desafortunadamente, fuera de las instrucciones para usar las Cuarenta y Ocho Llaves y el Liber Loagaeth para convocar a los ángeles, se dice muy poco sobre cómo usar el idioma y su alfabeto para otros propósitos mágicos. Sin embargo, se nos da una pista bastante grande (pero que con demasiada frecuencia se pasa por alto) cuando Gabriel insiste en que Angelical «se prefiere antes que lo que llamas hebreo«. Dee no hablaba hebreo todos los días, lo usaba estrictamente como un idioma sagrado y mágico. Por lo tanto, es muy probable que Gabriel le estuviera diciendo a Dee que usara Angelical de la misma manera que usaría el hebreo: para magia práctica.
Dee estaba familiarizado con varias técnicas utilizadas con las letras hebreas o los alfabetos mágicos derivados del hebreo. La mayoría de estos se pueden encontrar en la Filosofía Oculta de Agrippa, que Dee poseía y estudiaba con mucho cuidado. Los elementos de ese trabajo se pueden encontrar a lo largo de su sistema de magia enoquiano. El libro incluso se menciona una vez en los diarios de Dee, en relación con la recepción de un sistema para la visualización remota de naciones extranjeras. Por lo tanto, cuando nos enfrentamos a un enigma como el alfabeto angélico (y cómo usarlo), tiene sentido volver a este material de origen, para ver lo que Agripa dijo sobre los alfabetos y caracteres sagrados.
Las secciones relevantes de la obra de Agrippa están contenidas en el libro 3, y comienzan con el capítulo 23, titulado, apropiadamente, “De la lengua de los ángeles, y de su hablar entre ellos y con nosotros”. En los próximos capítulos, se nos enseñan varios métodos para descubrir y formular nombres para ángeles y espíritus sobre cualquier cosa que exista. Incluyen todo, desde obtener los nombres en forma de código de las escrituras sagradas hasta crear nuevos nombres a través de varias tablas de cifrado cabalístico. Nos dice en el capítulo 24:
Pero los maestros de los hebreos piensan que los nombres de los ángeles les fueron impuestos por Adán, según lo que está escrito, el Señor trajo a Adán todas las cosas que había hecho, para que las nombrara, y como él llamaba a cualquier cosa, por lo que el nombre de la misma era. Por lo tanto, los mecubals [cabalistas] hebreos piensan, junto con los magos, que está en el poder del hombre imponer nombres a los espíritus, pero sólo de tal hombre que es dignificado y elevado a su virtud por algún don divino o autoridad sagrada… cuyos nombres, entonces, no son sino oblaciones y sacrificios ofrecidos a los dioses, obtienen eficacia y virtud para extraer cualquier sustancia espiritual de arriba o de abajo, para hacer cualquier efecto deseado. (énfasis en el original)
Por supuesto, Agripa usa el hebreo en todo el texto para ilustrar los diversos métodos de generación de nombres. Sin embargo, también afirma lo siguiente en el capítulo 27:
Porque las letras de cada lengua… tienen en su número, orden y figura un original celestial y divino, concederé fácilmente que este cálculo relativo a los nombres de los espíritus se haga no sólo con letras hebreas, sino también con letras caldeas, árabes, egipcias, griegas, latinas y cualquier otro, siendo las tablas correctamente hechas después de la imitación de los precedentes.
Y eso nos lleva al punto de partida: de regreso al concepto del lenguaje primordial. A eso se refiere Agripa cuando sugiere que toda lengua tiene un “origen celestial y divino”. Debido a esta lengua celestial original, cualquiera de los idiomas posteriores a Babel tendrá alguna conexión lejana con ella. Él, por lo tanto, insiste en que se pueden usar caracteres de cualquier idioma sagrado conocido en lugar del hebreo para sus técnicas mágicas y de talismán.
Dee simplemente llevó esto a la conclusión lógica: use los caracteres de ese original celestial en su lugar. Y, por supuesto, podemos ver a Dee haciendo exactamente eso en un libro posterior de sus diarios, donde describe crípticamente la creación de un talismán angelical para un vecino que necesita curación emocional:
Conclusión
El lenguaje angélico (a menudo llamado “enoquiano”) no surgió en un vacío cultural. Fue, de hecho, la culminación de una búsqueda de generaciones del idioma primordial hablado por Adán en el Paraíso. Hay pocas dudas académicas de que tal lenguaje nunca existió en el ámbito físico; las distintas lenguas del mundo evolucionaron por sí solas, sin necesidad de una Babel que explicara su existencia. Nunca hubo un lenguaje humano universal. Sin embargo, creo firmemente que los seres humanos recibieron las primeras palabras de sus dioses, que el habla y, más tarde, la escritura fueron originalmente una tecnología mágica muy bien guardada, y que los lenguajes sagrados contienen un poder inherente real hasta el día de hoy.
Cada cultura tiene su(s) lengua(s) sagrada(s), y creo que Dee quería descubrir una lengua sagrada que perteneciera puramente al cristianismo, en lugar de adoptar las de otras culturas como el hebreo y el griego. Con este fin, utilizó técnicas mágicas para convocar a los ángeles y simplemente preguntarles directamente. Ellos respondieron. Si crees que esto es cierto o metafórico es irrelevante. Lo que es relevante es que Dee obtuvo una respuesta bastante grande, más que cualquier místico conocido antes que él, y Occidente recibió una lengua sagrada elaborada que ha tenido un impacto masivo en nuestro misticismo y ocultismo.
Creo que Angelical es la verdadera lengua sagrada de Occidente. Sin embargo, solo en las últimas décadas hemos llegado a entenderlo (hasta cierto punto) en el contexto en el que Dee pretendía originalmente. Gran parte de lo que tenemos permanece sin traducir (incluida la gran parte de Loagaeth). Eso significa que queda mucho trabajo por hacer, y ni siquiera hemos comenzado a ver el impacto que este idioma tendrá en la Tradición del Misterio Occidental para las generaciones venideras.