(UFOvni.org) Utah: Misterioso arte rupestre de 8.000 años de antigüedad representa enormes figuras sobrenaturales. Los petroglifos de Sego Canyon en Utah fueron pintados y tallados por nativos americanos durante unos 8000 años. Esas extrañas formas alienígenas todavía están en exhibición, recuerdos provocativos, misteriosos y perdurables de las personas que una vez residieron aquí. Estas tallas tienen más de 80 figuras imponentes y espeluznantes de tamaño natural sin brazos ni piernas o con ojos ahuecados o sin ojos.
Tres tribus diferentes que residían en la región, los pueblos Utes, Fremont y Archaic, crearon el arte rupestre que se puede ver en las paredes de Sego Canyon durante siglos. Muchas personas que buscan teorías más polémicas afirman que los petroglifos muy extraños que se ven en este lugar son representaciones de extraterrestres que vieron nuestros antepasados. Sin embargo, muchos científicos prominentes creen que estas figuras extrañas, casi fantasmales, talladas en las paredes del cañón fueron creadas por chamanes u otros líderes espirituales mientras experimentaban un estado alterado de conciencia, tal vez provocado por el uso de alucinógenos naturales.
El arte rupestre del Cañón de Sego se puede clasificar en una variedad de estilos individuales y épocas históricas. El período Arcaico, que duró desde el 6000 a. C. hasta el 2000 a. C., produjo las obras de arte más antiguas. A las personas arcaicas se les atribuye la creación de algunos de los ejemplos más sorprendentes de arte rupestre en el suroeste. Eran nómadas que se alimentaban de vegetación silvestre y recolectaban y preparaban animales de caza mayor y menor. En lugar de construir casas permanentes, vivían en cuevas al aire libre y pequeños refugios en la maleza. (Fuente)
No se sabe qué pensaban los nativos americanos cuando crearon criaturas antropomórficas (humanas) que eran más grandes que la vida y carecían de ojos, extremidades y piernas en su arte rupestre. Otros individuos retratados presentan torsos sin piernas, antenas, aretes, ojos saltones y serpientes en sus manos.
Algunos de los petroglifos fueron hechos por los indios de Fremont, que vivieron en la región de Four Corners desde alrededor del año 600 hasta el 1250 d.C. y fueron contemporáneos de la cultura anasazi. Los indios de Fremont residían con frecuencia en ambientes hostiles, pero tenían la habilidad de adaptarse a su entorno. Debido a sus estrechos vínculos con la naturaleza y sus alteraciones, tenían que ser extremadamente adaptables y flexibles para cambiar rápidamente su forma de vida.
Los petroglifos y pictografías de Fremont representan personajes parecidos a animales, incluidos ciervos, perros, borregos cimarrones, pájaros, serpientes y reptiles, así como figuras trapezoidales con extremidades, piernas y dedos que están adornados con tocados y collares. Además, los indios de Fremont crearon intrigantes miniaturas de arcilla de individuos que estaban adornados con collares, orejeras, colgantes, ropa y cabello. Aunque la función de estas figuras sigue siendo un misterio, se ha afirmado que la gente de Fremont pudo haberlas usado en ritos religiosos o de fertilidad.
Los «Ángeles Buckhorn Wash» o «ángeles de la lluvia«, otra extraña colección de fotografías, presentan una variedad de figuras que parecen tener alas o poder que emana de ellas, sin embargo, el significado real es ambiguo.
El pueblo Ute vivió en el Cañón de Sego desde 1300 d. C. hasta 1880 d. C., y tallaron en su estilo distintivo en las caras de los acantilados. Los ute vivieron en gran número en lo que hoy es el este de Utah, el oeste de Colorado y secciones de Nuevo México y Wyoming antes de la llegada de los colonos mexicanos. Los Utes nunca fueron una sola entidad en períodos históricos. Por el contrario, estaban formados por diversas tribus nómadas que mantenían estrechos vínculos con otros grupos cercanos. Las imágenes del caballo y el jinete ayudan a fechar e identificar el arte rupestre histórico de Ute. Los españoles trajeron caballos a América del Norte en el siglo XVI.
¿Visiones espirituales o extraterrestres?
Las extrañas figuras del arte rupestre al estilo Barrier Canyon pueden ser visitantes extraterrestres de la Tierra, según los teóricos de los antiguos astronautas. Citan los grandes ojos huecos y los cráneos de forma triangular de las figurillas como prueba de que no eran humanos.
Además, Polly Schaafsma, una arqueóloga estadounidense mejor conocida por sus publicaciones sobre el arte rupestre de los nativos americanos, afirmó que estos son buenos ejemplos de arte chamánico relacionado con los rituales practicados por el pueblo arcaico. Las «figuras espirituales» generalmente se representan sosteniendo formas de serpientes, y sus torsos ocasionalmente presentan un simbolismo de agua/que da vida, señaló Schaafsma. Se cree que estos motivos relacionados son una prueba de que una tradición chamánica estuvo presente entre estas personas arcaicas occidentales, al menos durante un breve período. ¿Qué explica las características peculiares, incluidos los ojos extraños, los cuerpos sin piernas y lo que parecen ser alas? (Fuente)
Schaafsma sugirió que los practicantes chamánicos podrían ingresar a los mundos celestiales y al inframundo para interactuar con «proveedores de poder» con la ayuda de varios espíritus. La experiencia de trance chamánico, que frecuentemente es inducida por el uso de alucinógenos, se caracteriza por alucinaciones y visiones visionarias.
“Con la ayuda de espíritus ayudantes, deidades tutelares y seres divinos o semidivinos, estos viajeros de otro mundo contactan poderes ancestrales y sobrenaturales en aras de la curación, la fertilidad, la adivinación, la caza exitosa, las hazañas de batalla y el control del clima”, escribió. en un artículo sobre la simbología del arte rupestre Barrier Canyon.
Nadie está completamente seguro de los significados de las imágenes o las motivaciones detrás de su creación. Las imágenes divinas, imponentes y fantásticas talladas en los acantilados de Sego Canyon siguen siendo un misterio, y es posible que nunca se revele su significado real. La Ley de Antigüedades de 1906 y la Ley de Protección de Recursos Arqueológicos prevén penas severas por vandalismo en este sitio histórico, que figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos.